Habitare reformas

Hay que tratar mejor a los presos

Los promotores y constructores deben tener mucho cuidado a la hora de firmar acuerdos de licencia o cartas de intenciones en los que se realicen trabajos precontractuales o se utilicen diseños o planos mientras las partes aún están negociando las condiciones comerciales de un contrato de diseño y construcción.

Tamawood había permitido a Habitare Developments utilizar sus planos para solicitar la autorización de urbanización mientras Tamawood y Habitare Developments estaban en negociaciones para que Tamawood construyera un proyecto de viviendas de bajo coste.    Un litigio complejo y sin duda costoso, que implicó una vista ante un único juez del Tribunal Federal y una apelación ante tres jueces del Tribunal Federal, podría haberse evitado si las partes hubieran establecido claramente sus derechos y obligaciones durante la fase de negociación del contrato, ya fuera mediante un acuerdo de licencia por escrito o una carta de intenciones.

Durante la fase de negociación del contrato, Tamawood presentó dos diseños para el solar que Habitare Developments quería construir: un dúplex de una planta ("el Dunkeld") y otro de dos plantas ("el Torrington").

Rehabilitar con éxito a los delincuentes

La cohabitación es un acuerdo en el que personas que no están casadas, normalmente parejas, viven juntas. A menudo mantienen una relación romántica o sexualmente íntima a largo plazo o de forma permanente. Estos acuerdos se han hecho cada vez más comunes en los países occidentales desde finales del siglo XX, impulsados por el cambio de las opiniones sociales, especialmente en lo que respecta al matrimonio, los roles de género y la religión.

En términos más generales, el término cohabitación puede referirse a cualquier número de personas que viven juntas. Cohabitar", en sentido amplio, significa "coexistir"[1] El origen del término se remonta a mediados del siglo XVI, del latín cohabitare, de co- 'juntos' + habitare 'habitar'[1].

En Europa, los países escandinavos han sido los primeros en iniciar esta tendencia puntera, aunque muchos países la han seguido desde entonces[3]. La Europa mediterránea ha sido tradicionalmente muy conservadora, y la religión ha desempeñado un papel importante. Hasta mediados de los noventa, los niveles de cohabitación seguían siendo bajos en esta región, pero desde entonces han aumentado[4].

Durante las últimas décadas, en los países occidentales ha aumentado el número de parejas de hecho que cohabitan. Históricamente, muchos países occidentales se han visto influidos por las doctrinas cristianas sobre el sexo, que se oponen a la cohabitación sin estar casados. A medida que las normas sociales han ido cambiando, tales creencias se han vuelto menos extendidas entre la población y algunas confesiones cristianas consideran hoy la cohabitación como un precursor del matrimonio[5]. El Papa Francisco ha casado a una pareja cohabitante que tuvo hijos[6], mientras que el ex arzobispo de Canterbury Rowan Williams[7] y el arzobispo de York John Sentamu han expresado su tolerancia hacia la cohabitación[8].

Falta de rehabilitación en las prisiones

En el sistema de justicia penal, en el que se está lidiando con la cuestión de hacer justicia a tiempo, un debate sobre la rehabilitación de los presos puede parecer inútil. El término rehabilitación en un entorno penitenciario es aparentemente una palabra romántica. De ahí que la rehabilitación sea uno de los aspectos polémicos de la criminología y la penología.

Desde la perspectiva de la justicia penal, la rehabilitación es el acto de devolver algo a su estado original. El sustantivo "rehabilitación" procede del prefijo latino re-, que significa "de nuevo" y habitare, que significa "hacer apto". Contextualmente, el término "rehabilitación" implica el proceso de ayudar a un delincuente o a un preso a readaptarse a sus funciones y responsabilidades anteriores y a readaptarse a la sociedad. En palabras de una reclusa: "Rehabilitación para mí significa reunirme con mis hijos y poder cuidar de ellos" (reclusa, India, prisión cerrada).

El delito y el castigo han sido aspectos importantes a la hora de diseñar estrategias de rehabilitación. Con el paso de los años, no sólo ha cambiado el concepto de delito y castigo, sino también nuestras estrategias de intervención. Se cree que en el siglo XIX el concepto de reforma se había iniciado en los países occidentales, y en la India, la noción de reforma y rehabilitación surgió tras la creación del Comité de Cárceles de la India en 1919-1920.

Argumentos contra la rehabilitación

1En este breve artículo sostengo que algunos viajes monásticos altomedievales podrían percibirse con una finalidad educativa. Tras presentar brevemente mi tema y mis fuentes, expondré algunos casos de intercambios temporales de monjes entre dos monasterios. Posteriormente, repasaré distintos tipos de prácticas de aprendizaje que tuvieron lugar durante dichos intercambios, y concluiré reflexionando sobre el vínculo entre estas prácticas y los procesos de reforma monástica.

3La expresión litterae commendatitiae está atestiguada desde la época romana7, y aparece en fuentes monásticas del siglo XII8. Parece utilizarse principalmente para indicar cartas de garantía expedidas por una autoridad religiosa para un viajero, de forma similar a las cartas escritas por los obispos para los clérigos viajeros9. Las cartas de recomendación son una fuente especialmente adecuada para estudiar los viajes monásticos, ya que a menudo contienen información sobre el viaje y su objetivo. Entre la variedad de viajes monásticos que atestiguan, en este artículo me centraré en aquellas que nos informan sobre la práctica de enviar a un monje a pasar un tiempo limitado en otro monasterio. La posibilidad de un viaje de este tipo fue prevista por la Regula Benedicti, que en el capítulo consagrado a la recepción de monjes visitantes afirmaba: